وتلك الخواص ، بعضها ذوقية ، وبعضها استحسانية ، وبعضها توابع ولوازم ، له معاني الأصلية ، لكن لزوما معتبرا في عرف البلغاء ، وإلا لما اختص فهمها بصاحب الفطرة السليمة . وكذا مقامات الكلام متفاوتة ، كمقام الشكر والشكاية والتهنئة والتعزية والجد والهزل ، وغير ذلك من المقامات . وكيفية تطبيق الخواص على المقامات ، تستفاد من علم المعاني ، ومداره على الاستحسانات العرفية . وموضوعه : التراكيب الخيرية والطلبية ، من حيث تطبيق خواصها على مقتضى الحال . ومسائله : القواعد التي يتعرف منها أن أي مقام يقتضي أي خواص من الخواص . ومبادئه : المسائل النحوية واللغوية . وبالجملة المسائل الأدبية كلها . ودلائله : استقراء تراكيب البلغاء . والغرض منه : تطبيق الكلام على مقتضى الحال . وغايته : الاقتدار على التطبيق المذكور ، وتمام تفصيل هذا المقام ، لا يسعه نطاق الكلام . وأما الكتب المصنفة في علم المعاني : فلما لم يفرز عن البيان والبديع ، رأينا أن نذكرها بعد ذكر الجميع إن شاء اللّه تعالى . ولابن الهيثم البحريني كتاب في علم المعاني فقط . علم البيان وهو معرفة إيراد المعنى الواحد في طرق مختلفة في وضوح الدلالة . وموضوعه : اللفظ العربي من حيث وضوح الدلالة على المعنى المراد . وغرضه : تحصيل ملكة الإفادة بالدلالة العقلية ، وفهم مدلولاتها ، ليختار الأوضح منها مع فصاحة المفردات .